福瑞圈本身其实就是一个很偏消费主导的圈子，大家来这个圈子，大多数的时候其实都是在花着钱玩，要么是花很多钱约稿，要么是花钱约装，这些消费基本上只要玩福瑞就很难错过的。这些消费都有一个特点是，它们是为了心理按摩才产生的纯文化消费，几乎不带来什么实际的实体生产。
并不是说所有人来了不花钱就不算福瑞了，实际上你披个花仍是花/hkl/三相/有兽的头像，只要别是全兽出击那种烂大街头像的话（甚至你用changed的头像都不算过分），能看出来对furry圈有点了解，也不会有人天天追着你问你你连设定都不约到底算不算福瑞控。
（事实上，也有很大一部分群体是“福瑞控控”，TA们喜欢并欣赏福瑞控的艺术、设定和各种文化消费品，也会去兽聚，也有很多福瑞控朋友，但是他们自己不具有兽设方面的认同）
也不是说没有钱就没有权利消费福瑞圈里所有的体验。在你圈“兽圈赚钱兽圈花”的情况非常多，常见的例子，钱少点的是模板画师之间来回倒腾钱，更厉害一点的进化为常稿画师；给别人从VRC改模，进化到原创模型师；代广（凭借自己加了非常多的群，给金主群发广告）；再厉害一点的，可以自己给自己做兽装；你圈还可以做“基础科学”研究：原创设计头骨，甚至研究新的毛布，既能赚钱还能对圈子做贡献。以上内容均可以在增加兽圈活力、增强自身知名度的情况下获得一些金钱报酬。
不过虽然如此，本人还是比较原教旨地认为，正式加入兽圈大家庭需要一个兽设，就好像出生的人要成为合法的人要先上户口一样。但是，没有兽设在兽圈边缘ob并不非法，就好像大家在买东西之前希望先试用一样，兽圈作为一个强社交联系的圈子，一个人可能先认识很多（或者很少）福瑞控朋友，感受到了温暖和关怀，并且自己的认同达到了建立一个兽设的标准，才会去做一个兽设。兽设并不只能通过委托获得。兽设可以自行设计、自行绘制，画工稀烂也没关系，别人能看懂就行，说不定别人以为你其实很漂亮，只是在搞抽象。我认为兽设和大多数艺术品一样，有美丑之分，有大众看得懂和大众看不懂之分，但是划分依据绝不应该与创作这个设定的人的专业程度为因果关系（意思是可能有相关关系）。
兽圈的消费主义思潮总和“反资本”思潮同时存在。消费主义是指，消费者幻想自己只要不断地购买、占有产品，就能进入美好的生活，实现人（兽）生目标。而反资本思潮是指，兽圈内部认为兽圈不应该被任何形式的公司资本，包括投资者、大机器、量产产品，乃至个人开设的一人公司所干涉，保持从来的“田园式”小生产。
- 前者是在多个领域中同时出现的问题，即人与人的关系被物与物的关系替代，人幻想只要自己约了非常多稿子，各种各样的兽偶、兽装、黏土人、3D、2D就会被人喜欢（实际上没有因果关系），并不是兽圈独有的。
- 后者认为兽圈这样富有独创性的圈子不应该充斥大量工业化生产的东西（不管是爱豆，还是兽装，但是他们有意无意地把模板和周边产品排除了）。实际上这种思维有点类似于一两个世纪前的大收藏家，他们总是购买各种各样珍稀物品，用来装饰自己的客厅、凸显自己的独特品味，如果不独特了，说明品味太low了（兽圈不小众了我不玩了）。
这两种思潮都和大量的“独特性”消费、大量的收集稿子有关系，但是兽圈其实是一个重社交的圈子，单纯砸钱可能会提高你被看到的概率，但是并不会直接导致你成为大聚聚。比起拿钱往里面硬填，即使没有兽装，没有每周一个甚至每天一个的稿子，你仍然可以发展圈内的各种关系，不管是公众关系（粉丝团）还是私人关系。但是，就算你不是大聚聚，仍然可以有人正常的喜欢你，可能是因为你兽设好看，也可能是因为你说话好听，他觉得和你交往的话会很好玩，很有意思。
大聚聚经营的关系并不一定就比普通人多。经营关系需要双方共同的付出，即使是网友关系也一样。即使强如大聚聚，也没法做到早晨起来先跟他的5000个粉丝挨个早安。大聚聚很多程度上看起来大，主要是自媒体方面经营得当， 而这很大程度上由算法和自媒体与公共关系相关的知识积累决定，并不是砸钱就能砸来的。同样如果你没成为大聚聚，也并不代表是因为你没砸钱导致的。
通过肉眼观察法得知，兽圈有兽装的比例在总体样本里处于极低的位置，有兽装的人里，有全装的又处在较低的位置。大家都是圈内人，怎么一扯到兽装的事情的时候，就又跟路边野狗财经媒体一样，觉得“兽圈，也叫兽装圈”了呢？？没有兽装的人在兽圈属于绝对的基本盘，即使是有兽装的人，也没有什么高人一等的“会员权益”，考虑到目前兽装技术也远非成熟，很多人考虑的是兽装买了之后穿戴不方便、不舒服，因而买了也穿不了几次，还不能卖，所以一直没有购买；理由是多样的，总之购买兽装是一种选择，而非一种凭证或必经之路，我们不应该神化一种普通的消费行为。
总之说了这么多，在兽圈消费水平的高低绝对不是影响你体验的绝对因素。前几年满地都是翻车的大聚聚，这两年换成普通人翻车多了而已。说明什么？人非圣贤，孰能无过。翻车是人的问题，不是钱的问题，不然你银碳爷爷早就当上福瑞国国王了。